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용신의 종류 1. 용신법의 용어 1) 用神 : 길흉의 주관하는 일주의 호신. 사주의 중화신 2) 病神 : 忌神이라고도 하며 용신을 극제하는 자를 말함. 3) 喜神 : 용신생조자 4) 藥神 : 병신(기신)을 극제함. 5) 閑神 : 柱中에서 작용하지 않는 신으로 희신도 기신도 아닌 것을 말한다. 2. 용신 정하는 법 용신은 사주팔자의 음양오행의 조화를 위해 用하는 神이다. 용신의 사주상의 위치, 강약 및 어느 육신에 해당하느냐에 의해서 운명의 길흉화복이 결 정된다. 용신은 사주감정상의 關鍵이다. 그러므로 용신을 모르고서는 사주를 풀 수가 없다. 1) 抑扶法 : 일간이 약하다면 그 일간을 扶助치 않으면 아니되는 것으로 인성의 생조로 서 길한 경우와 비법의 생조로서 길한 경우가 있게 되는 것이다. 일간을 生 하는 육신이 많으면 신왕해 지는데, 신왕하면 오행의 조화상 일주를 剋하는 육신이 필요한데 이것이 용신이다. 일간이 강왕하다면 그 일간을 억제시키 는 것이 당연하다 할 것이다. 반대로 일간을 洩氣하는 육신이 많으면 身弱 한데, 이때는 일간을 생조하는 육신이 용신이 된다. 2) 病藥法 : 사주의 중화를 해치는 오행이 곧 病이 된다. 그 병을 제거 하는 것이 藥이 다. 신약 사주에 일주를 생조하는 육신이 있으나 이를 파극하는 육신이 있으면 이를 사주의 病이 된다. 파극하는 육신을 억제하는 육신을 藥이라고 한다. 병이 있는 사주는 약이 용신이 된다. 병약용신을 제일 강조한 책이 명리정종이다. 3) 調候法 : 우주자연이 暖燥 및 寒濕의 조화에 의하여 이루어져 있다. 사주도 난조한습 의 조화가 필요하다. 그러므로 사주가 過하게 한습하거나 난조하면 한난조 습을 조화시키는 육신이 용신이 된다. 궁통보감이라는 책은 오직 조후만을 다루고 있다. 4) 專旺法 : 사주가 어느 한가지 오행으로 독점하였을 때 極旺한 그 대세를 감히 건드릴 수 없어 그 왕신의 세력을 따라 그대로 용신을 정하는 경우를 말한다. 사주의 오행이 어느 일방으로 偏重되어 그 세력이 극히 왕성하여 억제하기 곤란할 때에는 그 세력에 순응하는 육신이 용신이다. 從格, 化格 등 外格에 속하는 사주는 모두 같다. 5) 通關法 : 이쪽과 저쪽이 막힌 것을 통하게 하는 것을 말한다. 서로 대립하는 육신의 그 강약이 비슷할 때에는 두 육신간을 오행 상생의 원리에 의하여 疏通시키 는 육신이 용신이다. 용신은 인간의 정신과 마찬가지로 사주의 중추가 도니다. 사주 팔자가 길하기 위해서는 용신이 건전하여야 한다. 인간의 정신이 건전하여야 인간으로서의 소임을 다할 수 있듯 이 용신이 건전하여야 부귀영화 및 壽福을 누릴 수 있다.